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《阎婆惜该不该死》
作者:东世一
2021年7月5日(辛丑年五月廿四)
《水浒传》中的阎婆惜该不该死?
如果按照现代的观念,即以接受、赞同自由恋爱及自愿婚姻为前提的观念、文化,阎婆惜当然不该死……然而,在《水浒传》的历史背景中,即宋朝时期,阎婆惜不但该死,而且当凌迟处死。
宋朝刑律规定:男子偷奸,至多流放;女子失节,罪及凌迟。此律所指失节,包括被动失节……也就是说,宋朝时期的女性,即使是被动失节,亦要被处以凌迟极刑,那么主动与人通奸,被千刀万剐一点也不为过,而且将被当时的大多数人鄙视、厌弃、唾骂,最多不过能得到少数人的一丝同情而已……因此,《水浒传》中的潘金莲、潘巧云等红杏出墙者之下场在当时看来已经不算太差了……《射雕英雄传》中,包惜弱对完颜洪烈说的那句话:“……我们宋人,饿死事小,失节事大……”绝非危言耸听。
虽然这种规定是封建社会男女不平等典型的具体体现之一,但在当时却是血淋淋的现实。当然,具体事情往往又会具体而论,多有变数……很多时候是不告不管,像《水浒传》中潘巧云与裴如海的通奸就是这样,其实阎婆惜与张文远的通奸也是不告不管——读过《水浒传》的人士都知道,宋江可以说是在酒后情急之下,“不得已”杀死他这位外宅(非婚同居,地位不如小妾,与现代社会的情妇差不多)的……另外,“淫妇”或“奸夫”有后台又大不一样了,例如,由于阳谷知县是西门庆的后台,武松也告不倒潘金莲……只不过是潘金莲的运气不好,遇到了一个可以凭自己的本事为兄报仇的好汉小叔子,因此依然是死路一条……
从宋朝刑律(法)的角度来看,阎婆惜是死有余辜……接下来我们再从理和情来探讨一下……首先,论理,虽然外宅并非明媒正娶,地位甚至连小妾都不如,但封建社会观念认为,其依然不应背叛她的男人……如果与奸夫留下孽种,则更乱了伦理……其次,论情,宋江对阎婆惜不薄,甚至有再造之恩,阎婆惜做不到知恩图报,至少也该有点起码的良心吧……如果说婆惜不甘被宋江冷落,那解决的办法很多嘛,毕竟她与宋江还是有些正当关系的——外宅关系似乎可以被视为古代的自由恋爱,他们的关系与潘金莲和武松的关系是完全不一样的……以婆惜的貌美如花、风姿妖娆,她还不至于没有一丝征服宋江的把握吧……如果她有潘金莲那样的“胆量”,也许和宋江的结局就完
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